經文：提多書2:1-15
步驟一：抓住當時意義
保羅囑咐教會：
- 好行為很重要，教友應有好行為（2:1-10）
- 好行為很重要，但卻不是得救的憑藉（2:11-14）
步驟二：衡量鴻溝寬度
教友應有好行為，古今相同及相異之處：
相同 / 搬到今日也合理的：
- 老弟兄：有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵（2:2）
- 老姐妹：‘likewise’ 和老弟兄「相同」，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕（和老弟兄的有節制 ‘sober’ 「清醒」），用善道教訓人（2:3）
- 年輕弟兄：要謹守。你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊，言語純全，無可指責（2:6-8）
相異 / 搬到今日可稍做調整，但經意不變：
- 年輕姐妹：料理家務，現代男女共同分擔家務，不一定男主外女主內。其他部分：愛丈夫，愛兒女，謹守，貞潔，待人有恩，順服自己的丈夫皆合理（2:4-5）
- 僕人：現代沒有奴役，但上班族自嘲「社畜」，我們沒有主人但是有「老闆」，所以順服自己的老闆，凡事討老闆喜歡，不可頂撞老闆，不可私拿東西；要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主神的道（2:9-10）等，也是合理
好行為固然重要，古今相同，我們都不是靠行為得救，而是耶穌白白的恩典（2:11）
步驟三：搭起原則之橋
- 信徒的行為必須與基督的愛相配
- 行善的動力是出於耶穌的犧牲、上帝拯救的恩典
步驟四：對照整本聖經
- 既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱（弗4:1）
- 信心若沒有行為就是死的（雅2:17）
- 我們原是他的工作，在耶穌基督裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的（弗2:10）
- 因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認就可以得救（羅10:10）
- 我們得救是本乎恩，因著信，不是出於自己，也不是出於行為，乃是神所賜的（弗2:8-9）
- 信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名（約3:18）
- 你手若有行善的能力，不可推辭，就當像那應得的人施行（箴3:27）
步驟五：抓住現今運用
- 每個人的身份、角色，以及神拆派出去的崗位都不一樣，大家不用相互比較。雖然教友的好行為，可能會因為年紀、性別，要加強或注意的地方不一樣，但這些好品德，在人看起來都是好的，沒有壞的。大原則是一樣的，我們所作所為要和耶穌給我們的愛相配。有些人誤以為基督徒可隨便沒關係，反正耶穌會原諒我，這樣的態度就是不把耶穌的犧牲當一回事，沒關係就有關係。
- 基督徒和其他宗教的信徒不一樣，我們會有好行為，並非是在「積德」，我們也不會因為多做善工，神就會比較愛我們。在教會如果服事很辛苦，覺得很累，不妨停下來思想自己和神的關係。我們會想要行善，是因為耶穌的恩惠、憐憫、慈愛在先，教會是我們的家，幫自己家打掃應該是很自然而然的。當基督住在我們裡面，現在活著的，不再是我們，基督就在我們裡面活著（加2:20），我們因著在祂裡面並屬於祂的信而活，自然活出好行為的生命，應該是簡單的，因耶穌的軛是容易的，耶穌的擔子也是輕省的（太11:30）。
五分鐘講到逐字稿：
我們知道：得救 本乎恩，救恩是白白得來的恩典，是神先愛我們，
從來都不是我們做了什麼「好行為」
那，「好行為」重不重要呢？
來看看保羅怎麼說：
提多書第二章第1節到第15節
4組人馬，外加1組：
第一組：老弟兄
第二組：老姐妹
有老就有年輕的，第三四組：
少年婦人 、少年人
還有第五組：僕人
保羅說：
老弟兄要「節制」，希臘文翻英文，就是 ‘temperate’ 溫和，做任何事不要太 over ，也和 ‘sober’ 清醒的意思雷同。
保羅說老弟兄要節制，那老姐妹呢？英文不少譯本都有翻出 ‘likewise’ 相同的意思，但和合本沒翻出來，
意思就是說：和老弟兄相同，和老弟兄一樣，大家都要節制、舉止行為恭敬等等等。
當保羅講老姐妹的時候，很有趣，他順帶提了年輕姐妹：老姐妹，你要節制， 舉止行為恭敬，「好指教」少年婦人 愛丈夫、愛兒女。
我想在教會裡，能教學相長，是件很美的事。特別是女生和女生之間，姐妹和姐妹之間不要勾心鬥角（我亂講的），不要互相比較，年長的帶著年輕的一起學習如何有好行為，相互提醒，是件很棒的事。
第四組：年輕弟兄、又是那個字 likewise ，保羅沒有重男輕女，也沒有給年長者特權，老弟兄、老姐妹、年輕姐妹都一樣，不同族群會有個別要注意的地方，但四組人馬看下來，一直重複的是：節制、自守、謹守、謹守，英文KJV翻譯有三次都是用一樣的字，sober 清醒，不要隨便，這絕對是重點，「好行為」的方向。
保羅時期也和我們現代有些小小不一樣，
第一點：現代講求男女工作平等，不再是男主外女主內，男生也有做家事的權利及義務，女生也可以在外闖一番事業，即便是這樣，夫妻彼此尊重，彼此服事，仍是「好行為」，保羅的教導搬到今天仍再合理不過。
第二點：我們活在沒有奴役制度的時代，但難道保羅第五組人馬：僕人的「好行為」就不適用了嗎？可不！
我們上班工作時間長，很多年輕人自稱「社畜」
老闆叫我們員工，我們有「雇主」，也是一種主人。
即便工作合約不是一輩子，但想離職也得符合勞基法的預告期，不可隨便，
在別人公司上班就得服從人家公司的規定，順服自己老闆，不要頂撞老闆，更不可能亂拿老闆東西佔為己有，對老闆忠誠，保羅講這些，搬到21世紀，也完全沒有違合感。
重點：無論男女老少，都要謹慎，不要隨便。
基督徒的「行為」必須和「基督的愛」相配
既然蒙召，「行事為人」就當與「蒙召的恩」相稱
有人說，啊不是心裡相信、口裡承認，就得救嗎？
是的，得救是本乎恩，
但我們也原是神手中的工，是在基督裡造成的，
得救了，然後呢？
難道來到這世界上就是為了吃喝玩樂、耍廢，想做什麼就做什麼 嗎？
我英國念大學時，早上常會有同學問我，Are you sober? 你清醒嗎？還是昨晚喝多了？
信主前的我常常 not sober 就是 宿醉。
如果信主後的我繼續當玩咖，沒意識到 「免費的 確實 最貴」
我的救恩是免費的、白白得來的，沒錯，
但也是「最貴」的，
世上「最貴」的，不就是上帝獨生子的寶血，
耶穌為我的罪死在十字架上，
如果我不把耶穌的犧牲當一回事，繼續隨便，
覺得沒關係，恐怕以後就有關係了。
學習提多書第二章第1節1到10節的「好行為」，
也要提醒自己「第11節到15節」好行為很重要，但卻不是得救的憑藉。
以前做太多壞事，所以下意識就會很想做「好行為」請神給我加分。
後來發現，我不會因為做了「好行為」神就更愛我，
保羅沒有說「教會搬椅子加一分」、「教會打掃加一分」
他講的都是大原則，都是出於神的好品德，
我要先願意讓耶穌坐在我心裡的寶座，
才有動力、能力，甚至是體力有「好行為」，
所以講穿，即便真做出什麼「好行為」，也不是因為我厲害，
立志行善由得我，行出來由不得我，
所以任何能做出來的好行為，都是神的大能。感謝主。